Loading ...В исследовании, проведенном доктором Махди Алирезазаде и доктором Ханан Бахранипур и опубликованном в журнале «Археологические исследования в Азии» , были проанализированы два исключительно хорошо сохранившихся захоронения плодов из Чапарабада, Иран, датируемые серединой 5-го тысячелетия до н.э., включая захоронение L522.1, одно из наиболее полных доисторических захоронений младенцев на Иранском плато. Несмотря на то, что они были захоронены всего в нескольких метрах друг от друга, два захоронения плодов демонстрируют различные методы погребения, что позволяет получить представление о разнообразных погребальных практиках доисторических культур Юго-Западной Азии.
Захоронения плода
В ходе археологических раскопок иногда обнаруживаются захоронения плодов, но из-за плохой сохранности они остаются в значительной степени малоизученными в археологии. Несмотря на это, практика захоронения плодов задокументирована с неолита до халколита в Юго-Западной Азии, на территории Плодородного полумесяца и Центрального плато Ирана.
В ходе раскопок археологического памятника Чапарабад в Иране в период с 2021 по 2023 год были обнаружены два захоронения в виде сосудов, содержащих останки плода, L522.1 и L815.1. Оба захоронения были найдены в архитектурном пространстве площадью приблизительно 310 квадратных метров: L522.1 было обнаружено в сооружении D, которое интерпретируется как кухня, а L815.1 — в помещении, которое, возможно, было складом. Оба захоронения были сделаны в керамических сосудах, относящихся к культуре Далма (начало 5-го тысячелетия до н.э.).
«Похоже, что погребальные сосуды ранее использовались для повседневной бытовой деятельности», — объясняет доктор Алирезазаде. «Например, сосуд, связанный с L522.1, представляет собой керамику с красной глазурью, хорошо известный тип керамики в культурной традиции Далма, а следы дыма на его внешней поверхности указывают на то, что ранее он использовался в качестве посуды для приготовления пищи».
Вместе с другой керамикой, найденной на этом месте и относящейся как к культуре Далма, так и к культуре Писдели (конец 5-го тысячелетия до н.э.), было установлено, что захоронения, вероятно, произошли в период активности обеих культур, примерно в середине 5-го тысячелетия до н.э.
Анализ скелета и обработка захоронения
Ввиду исключительной сохранности останков, особенно фрагмента L522.1, у которого сохранилось приблизительно 90% костей, был проведен подробный количественный и качественный анализ.
На основании сращения костей и длины длинных костей было установлено, что плоды погибли на сроке от 36 до 38 недель беременности. Кроме того, на костях не было обнаружено никаких признаков травмы, за исключением перелома правой теменной кости (части черепа) L522.1.
Исходя из положения кости L522.1 в сосуде, расположенной вблизи края черепа, было сделано заключение, что причиной перелома, вероятно, стало давление грунта во время/после захоронения в устье сосуда.
Несмотря на близость и схожий гестационный возраст, два плода получили разные условия захоронения. L522.1 был похоронен с погребальными принадлежностями, включая останки овцы/козы, которые были помещены как внутрь сосуда у края, так и под ним. Кроме того, рядом с захоронением был найден обработанный камень. В отличие от него, L815.1 был похоронен без каких-либо погребальных принадлежностей, вне кухни, в складском помещении.
Доктор Алирезазаде объясняет, что это различие может отражать более широкие закономерности разнообразных захоронений плодов, наблюдавшиеся в регионе в то время. «Изменчивость в практике захоронения младенцев хорошо задокументирована в периоды Далма и Писдели (халколит): одних младенцев хоронили с погребальными принадлежностями, а других — нет», — объясняет доктор Алирезазаде.
Примерами такой изменчивости являются захоронения плодов в Чагар-Базаре в Сирии, где были обнаружены погребальные сосуды самых разных размеров — от чаш для кормления до миниатюрных горшков, в отличие от Телль-ас-Саввана, где сосуды обычно запечатывались перевернутыми чашами и фрагментами керамики. Кроме того, погребальные принадлежности также различались. Например, в Гирди-Шейтане плод был похоронен с каменными бусинами, в то время как в Овчулар-Тепеси в захоронении были обнаружены три медных топора, а в Ярим-Тепе, недалеко от Далмы, во всех 14 захоронениях плодов погребальные принадлежности отсутствовали.
Эта изменчивость, по-видимому, нашла отражение и на участке Чапарабад. Доктор Алирезазаде поясняет: «В случае с этими двумя захоронениями, они были обнаружены в непосредственной близости друг от друга (на расстоянии менее трех метров), и оба относятся к одному и тому же хронологическому контексту. Эта пространственная и временная близость позволяет нам исключить объяснения, основанные на более широких культурных различиях или различиях в ранге семьи».
«Однако мы должны подчеркнуть, что мы не жили в этих общинах, и поэтому не можем с уверенностью сказать, почему одного младенца сопровождали погребальные принадлежности, а другого — нет. Наши интерпретации ограничены имеющимися данными, и для более полного изучения этого вопроса потребуются дальнейшие исследования и более детальные раскопки».
Дальнейшие исследования, включая продолжающийся анализ ДНК и стабильных изотопов, могут дать более глубокое понимание вопроса. Обнаружение этих двух захоронений подчеркивает сложность доисторических погребальных обрядов и культурное значение, которое придавалось плодам.
Новости партнеров:
Вам могло бы понравиться:
267
